HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界

梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界。四文字(16): 書作品と漢語集。丹叟院｜西多摩郡奥多摩町小丹波にある曹洞宗寺院。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。【最終価格】 中国骨董　山水図筆筒　詩文彫刻　時代品。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。紅星牌⑤47cm×138cm100枚（2012製造年不明）。諸岳奕堂曹洞宗の僧。井上秀城　竹に雀　掛け軸。総持寺独住一世。掛け軸 前大徳 福聚院 佐藤朴堂 筆 『 福以徳招 』紙本 茶道具 掛軸 美品。名古屋生。⭕️芳龍雨畑硯　角長研　芳龍閣鑑製　四六寸大　石紋綺麗　海が深い。梅崖・三界無頼・無以子と号す。掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂 『 萬物生光輝 』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。牡丹と伏せ茶碗。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。大谷光演(句佛)　俳句、鶏の図　俳画　掛け軸　合わせ箱　浄土真宗　書画、美術品。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。［美品］掛軸 南天。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。掛け軸 秋艸道人 筆 『 無 』 紙本 名品 復刻 希少 茶道具 掛軸 美品。明治12年（1879）寂、75才。【まりちゃん】　　　　◆端渓時代硯　2面。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。サンシャイン池崎 サイン。ご覧いただきありがとうございます。【肉筆】大徳寺489世　晦巖　太田常正　掛軸　「萬歳」　一行書。